انجمن جامعه شناسی ایران دفتر کردستان ، بخشی از انجمن جامعه شناسی ایران بزرگترین انجمن علمی غیر دولتی در ایران است که در دیماه 1382 در دانشگاه پیام نور سقز تشکیل وفعالیت خود را آغاز کرده است.اولین مدیر دفتر به مدت 4 سال آقای عبدالعزیز مولودی بودو بعد از انتخابات جدید(اسفند1385)، در حال حاضر آقای جمشید مظفری مدیردفتر کردستان هستند. اين وبلاگ ضمن ارئه ي اخرين اخبار مربوط به فعاليتهاي انجمن، مقالات متنوعي را در حوزه هاي مختلف علوم اجتماعي در اختيار علاقمندان مي گذارد.
ملت
شکلی از اجتماع فرهنگی و جامعوی است و ملیت یک ایده فلسفی و اخلاقی و همچنین نقطه
عزیمت (سرآغازی )برای ایدئولوزی ناسیونالیسم می باشد.. اعضای یک ملت دارای هویت
,خاستگاه ,نزاد و تبار مشترک هستند.....
پیر بوردیو یکی از صاحب اندیشانی بود که به حیات روشنفکرانه فرانسه الگو
می بخشید(...)ا و استاد کلژ دو فرانس و یکی از مهم ترین جامعه شناسان
نسل خود به حساب می آمد. الگوهایی که وی درباره «عادتواره» و «سرمایه
فرهنگی» عرضه کرد، بر آن بودند که چگونگی بازتولید روابط سلسه مراتبی و
سلطه را درون میدان های مختلفی که هر جامعه ای را می سازند، نشان دهند.
اندیشیدن به معنا و ماهیّتِ مدرنیت از سویی و گرفتاریِ ما در چنبره رابطه
با آن، از دگر سو ذهن و ضمیر بسیاری از روشنفکرانِ ما را به خود مشغول
کرده است. یکی از این روشنفکران داریوش آشوریست که تاثیر چند دههای حضور
او در فضایِ روشنفکری ایران غیرقابل انکار است. داریوشِ آشوری کوششهایِ
نظری خویش را در مکتبِ زندهیاد خلیل ملکی آغاز کرد و با گذر از کنشهای
سیاسی، اجتماعی، ادبی و فلسفی، اکنون در «خانه وجود» یعنی عرصه زبان، به
تعبیر مارتین هایدگر، به سر میبرد و کوششی خستگیناپذیر از دهههای پیش
برای بالا بردن سطح گفتمانی پیرامون مباحث زبانی در ایران آغاز کرده که
کتابهایی چون فرهنگ علوم انسانی، بازاندیشی زبان فارسی و زبانِ باز
دستاورد این کوششها و کنشهاست ......
توضیح: ایمانوئل والرشتاین، استاد ممتاز جامعهشناسی
در دانشگاه دولتی نیویورک است. کتابهای «نظام مدرن جهانی»، «علم اجتماعی
نیاندیشیدنی»، «پس از لیبرالیسم»، «پایان جهان، چنان که ما میفهمیم»، و
«سقوط قدرت امریکا: ایالات متحده در دنیایی آشوبزده» از مهمترین
کتابهای اوست. مقالهی زیر را وی در شانزدهم اکتبر 2008 نوشته است.
رکود آغاز شده است. روزنامهنگاران همچنان با ابهام از اقتصاددانان
میپرسند که آیا ما وارد رکودی محض میشویم یا خیر. یک لجظه هم آن را باور
نکنید. ما پیش از این در آغاز رکودی با گسترهی جهانی با بیکاری فراگیری
بودیم که کموبیش همه جا را در بر میگرفت. این میتواند شکل یک کسادی در
مفهوم کلاسیک آن با تمامی پیامدهای منفیاش برای مردم باشد. یا با احتمال
کمتری میتواند به شکل تورمی مهارگسیخته باشد که صرفاً گونهی دیگری از
کاهش ارزشهاست و برای مردم عادی حتی میتواند وخیمتر باشد.
اولریش بک متولد سال 1944 و استاد دانشگاه مونیخ و مدرسه عالی اقتصادی
لندن است. او امروز یکی از سرشناس ترین جامعه شناسان آلمان در کنار یورگن
هابرماس و نیکلاس لومان به حساب می آید. بک با انتشار کتاب «جامعه خطر» در
سال 1986 به شهرتی جهانی دست یافت. این کتاب تنها 15 سال بعد به زبان
فرانسه ترجمعه شد. یک در این کتاب که به یکی از آثار کلاسیک جامعه شناسی
بدل شده است از این تز دفاع می کند که ما از جامعه ای صنعتی و با محوریت
تولید و توزیع ثروت به جامعه ای در خطر، بازتابنده و جهانی، گذر کرده ایم
که در آن مسئله اصلی چگونگی توزیع خطرات و تهدیدها است، چه تهدیدهای
اجتماعی و چه تهدیدهای زیست محیطی و سیاسی...
ادامه مطلب
+
نوشته شده در جمعه هشتم شهریور 1387ساعت 0:18 توسط مدیر دفتر
|
روایت است که زمانی یک فرد فالانژ در برابر تابلوی گرونیکا قرار می گیرد و
از پیکاسو می پرسد: این کار شماست؟ و پیکاسو با تحکم جواب می دهد: نه ...
کار شماست؟ نکتهی باریکی که در جواب پیکاسو ایجاد سؤال می کند این است که
به راستی روایت مجدد یک فاجعه به زبان هنر متعلق به کیست و خالق آن چه کسی
است؟ به واقع نقش هنرمند در بازنمائی فاجعه چه می تواند باشد؟ یا به
راویتی لازم نیست که هنرمند هم، فاجعه را به حال خودش رها کند تا فاجعه
باقی بماند؟ یا ارزش بازنمائی فاجعه در اثر هنری غیر از تحکیم حافظهی
تاریخی چه کارکرد دیگری دارد؟ مسلم است که بازنمایی فاجعه در اثر هنری ..... (روي ادامه مطلب كليك كنيد)
ادامه مطلب
+
نوشته شده در شنبه بیست و ششم مرداد 1387ساعت 18:37 توسط مدیر دفتر
|